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论国学与当代书法创作的关系
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论国学与当代书法创作的关系 杨锁强 书法在古代是国学的“六艺”之一。在西周与汉代书法属于国学中的小学，在唐代属于取仕六学中的“书学”。尤其在元代以“德艺双馨”作为举人的标准，可见对书法的重视。书法在古代一直是饱受国学滋养的文化精英们的个人修为与体道、证道与得道的一种技艺，彰显着国学的文化精神、个人修养与人文情怀。因此古代的书法与国学是一种密不可分的隶属与依从关系。但是到了近代 |
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| 发表时间:2016年11月10日 |
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杨锁强教授金文榜书创作视频
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杨锁强教授金文榜书创作视频： http://v.youku.com/v_show/id_XNzA4MTE3MjI4.html |
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| 发表时间:2016年11月10日 |
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梦回周原——中国书法溯源学术考察
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蔡树农 7月28日至31日，西安交通大学书法艺术与信息技术交叉学科研究所主办的“梦回周原——中国书法溯源学术考察”在陕西宝鸡地区进行。考察专家由西安大学书法艺术与信息技术交叉学科研究所所长杨锁强、《中国书法》编辑部副主任朱中原及我（兼以西泠印社社员身份）3人组成。尽管实际考察时间只有一天半，却参观了周原博物馆、宝鸡青铜器博物院、岐山县博物馆、周原遗址、周原博物馆文物复制厂 |
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| 发表时间:2016年11月10日 |
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论书法传统与书法创新的层次与结构
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论书法传统与书法创新的层次与结构 杨锁强 （西安交通大学人文社会科学学院，西安 710049） 摘要：书法传统是一个由“技”、“法”、“道”三个层次构成的，以艺术家的内在感情体验、审美与情感抒发为内在动力，书法艺术社会价值与经济价值为外在驱动力的不断流失与替补的动态螺旋网状发展系统。书法传统伴随着传承而产生的信息流失与解读的信息差异决定了今人对书法传统全面准确把握的缺陷性与不可能性。书法传统 |
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| 发表时间:2016年11月11日 |
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杨锁强教授金文榜书创作视频
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杨锁强教授金文榜书创作视频： http://v.youku.com/v_show/id_XNzA4MTE3MjI4.html |
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| 发表时间:2017年01月08日 |
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闳约深美·2016中国南京书法研究生教育论坛在南艺开幕
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2016年12月29日至30日，“闳约深美·2016中国（南京）书法研究生教育论坛”在南京艺术学院逸夫图书馆报告厅举行。此后两天时间进行了7场论坛，来自全国40余所高等院校书法专业的硕博导在论坛发言。这次论坛是2016年的岁末巨献，也将成为全国书法研究生教育史上的一个大事件，必将推动高校书法研究生教育的发展。我校书法专业博士研究生导师杨锁强教授受邀出席本次论坛，并以《关于书法研究生 |
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| 发表时间:2017年02月17日 |
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书法创作从“有我”到“无我”的途径研究
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书法创作从“有我”到“无我”的途径研究 ——由王国维“有我之境”与“无我之境”说开去 刘琰 摘要：王国维标举境界，就诗词创作提出“有我之境”与“无我之境”，而书法创作的境界亦可以依此划分。如果说书法中的“有我”强调的是一种书写的方法与原则，那么“无我”所阐释的则是一种忘我抒怀、自然走笔的书写状态。由书法的“有我之境”进入“无我之境”，通过一定的途 径也是可以实现的。 关键词：有我；无我；书法 |
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| 发表时间:2017年02月17日 |
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杨锁强教授近作
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| 发表时间:2017年02月17日 |
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古穆生高意 神游出八荒——记学者型书家杨锁强教授
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张立 我和陕西乃至全国的好多书画名家都过往甚密，但对交通大学的书法教授杨锁强知之甚少，偶尔从京城的一次书法展览上看到了他的作品，其作品腕力过人，笔如屈铁，更是秀尽灵动。从此我便和他成了莫逆之交。一晃就是六年，我一直 |
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| 发表时间:2017年03月07日 |
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有诗有酒有肝胆 亦狂亦侠亦温文——管窥张公者艺术心迹
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文/冯剑星 张公者先生是个“全才"。诗、书、画、印，中国文人这四门学问，门门做得精彩，都拿得起放得下，这是很了不起的。不得不承认这老兄是个“合格"的才子。 公者的诗歌写得少，但质量高。虽不能“高处在唐人间”，但比较起现在诗坛这帮子混世的，实在是高明得多。且首首都写得见性情，有韵味，经得起琢磨，耐得起寻味，这是很难得的。比如他的《月夜独酌》：“玉露湿瑶台，人随月徘 |
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| 发表时间:2017年03月07日 |
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与西安交通大学地缘笃厚的唐代艺术家
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周利明 淬火铿锵双甲子，地缘笃厚百轮支。 西安，13朝古都，73个皇帝，一城文化半城艺术。1955年，国务院决定将建于1896年的交通大学内迁西安，于是西安交通大学在承载千年文脉的大唐“天安门广场”上拔地而起。西安交通大学地处唐代长安城常乐坊、道政坊的旧址。北邻兴庆宫，南接乐游原，东为唐长安城东城墙及春明门，西贴大唐国际贸易中心“东市”。2000年，原西安医科大学、原陕西 |
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| 发表时间:2017年03月07日 |
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钟明善国画的笔墨精神与审美追求
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王智杰，焦垣生 钟明善的书学主张为世所重，其书法艺术蜚声海内外。在长期的书法艺术研究和教育之暇，他时时不忘遣兴于水墨丹青之间，浅吟低唱，思索谐趣人生。观其绘画，仿佛一条小溪在潺潺流淌，清澈明了；品其丹青，犹如读一首含蓄隽永的诗，兴味无穷。张张件件，无不透露出天真消息。打开他那一幅幅具有浓浓书卷气的国画作品，呈现给人们的是一位学者孜孜探寻艺术堂奥的奋斗历程和积极向上的精神气度。他虽曾 |
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| 发表时间:2017年03月07日 |
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形式与意义的双向探寻——关于当代书法现代性创变的思考
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王劲 一、当代书法现代性创变的必要性 在当代，不论如何坚守传统立场，书法的现代性问题总是无法回避的现实，带着现代性的种种元素正在悄然地渗透进历史悠久的书法之中。拒绝现代元素，书法将失去其生存的活力与空间 |
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| 发表时间:2017年03月07日 |
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名家谈艺|丛文俊：篆、隶的临摹与创作
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从文字产生之初“画成其物”的象形，到隶变完成周秦古文字的根本性变革、汉化隶书实现八分艺术化的发展，历经一千多年多种书体的演进和美的创造，留下了大量的经典作品。如何进行篆、隶的临摹才能得其神髓，由技入道，进而继承传统呢？ 一、入古与取法乎上 “入古”有两个含义：一是临帖要像，包括用笔与点画样式、笔的运动状态和质量与结体；二是笔意与格调，学古就要得古味，在帖中寻找灵魂，做到知其然并知 |
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| 发表时间:2017年03月09日 |
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【名家谈艺】丛文俊《书法与中国传统文化》
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改革开放以来，传统文化的问题已谈了二十几年，但究竟什么是传统文化，到目前为止还缺少明确的说明。在许多人心目中，传统文化和古代文化是一个概念，实际上这是有问题的。中国有几千年的文明，很多东西都是短暂的，能够自始至终延续下来的，只是其中的一部分，这一部分经过历史的选择、发展，一步步延续到今天，应该说这一部分才是传统文化的精华，我们将其称之为传统文化。它没有能中断，不是一时的、局部的现象 |
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| 发表时间:2017年03月09日 |
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